第853章 治倭

屠杀和驱逐，是最终极的酷烈手段，也是最简单粗暴的办法。

目前，也只有对吕宋和婆罗洲土著，采取的手段比较残酷，但也没到杀光的程度。

而相对于孟加拉的富庶，虽然吕宋和婆罗洲，以及登嘉府，向中央财政上缴的赋税金额不算多。

可治理起来也简单，并不象孟加拉这般复杂，改变人口结构的工作，也不象孟加拉这般困难而长期。

主要原因便是地广人稀，当地土著数量不多。只要进行一些压制措施，再移民过去，就很容易使可靠人口占据多数。

而倭国和孟加拉的情况比较相似，人口多、密度大，不迁出移入，难以达到黄立所定的稳固长期统治的标准。

但孟加拉人在黄立看来，是更难驯服一些，尽管现在表现得相当懦弱服顺。

毕竟，倭国处在大中化文化圈之中，更容易接受大明的文化改造。倭人的民族特性，也使其会屈服于强大的明国脚下。

所以，陈进才这边在实施三十年的人口结构改变计划，吕宋、婆罗洲、登嘉府和湄公省，则轻松地招收着倭人移民。

按照当地人口的数量和比例，各地申领的倭人人口也有多有少。

吕宋、婆罗洲、登嘉府各接收万余倭人，湄公省则是两万，这还不包括用于奴工的数量。

辽东地区接收的最多，三万倭人加四千奴工。毕竟经过不断的移民，那里的汉人数量很大，已经近两百万。

所以，按照人口结构的标准划分，汉人占五六成，满人、朝鲜人、倭人均分的话，三五十万也能安置。

而随着打击沙俄侵略者，并向远东进军，需要的人口会更多。

能够移民，并接受归化同化的倭人都是最底层的农民。他们基本上是文盲，接受大明文化更容易。

而且，在倭国的封建幕藩统治下，生活很苦，也容易满足，并老实地接受大明的统治。

随着气温转暖，冰融雪消，一批批倭人从九州岛坐船启航，直接走日本海北上。万余倭人从黑龙江入海口迁徙到黑龙江省，另有五六千倭人则在海参崴登岸定居。

刘享坐镇九州岛，又派出两万人马在四国岛登陆。

明军轻松灭亡了不肯降附的土佐藩，又横扫顽抗的松山、宇和岛、大洲、今治等大名，迫使其他大名降附归明。

在日本战国时期，近畿和关东皆是王兴的金角之地。

而关西和九州则是次之的银边地盘，剩下的四国和东北地区因为地理位置则是最次之地。

四国岛多山地，石高只有九十多万石，向来是贫困之地。在倭国人眼中，这里也相当于乡下，甚是鄙视。

而且，四国岛连同属岛，面积还不到两万平方公里，人口不足百万万。在后世，也只有四个县的建制。

占领四国岛已经是去年冬初的事情，今年春天，明军又有五千人在北海道登陆，迫降了福山城的松前氏。

松前藩是“江户三百藩”之一，是日本最北的藩，因不产大米而主要依靠与虾夷人的贸易为生，也是“三百藩”中唯一没有石高的藩。

而当时的北海道还远未得到开发，人口最多的族群是虾夷人，还不到十万，保持着类似于原始生活的方式。

虾夷人又称为阿伊努族，分裂为东西两族，与松前藩的倭人时常发生冲突，甚至还发生过战争。

明军进入北海道，占据了小樽港、函馆港和室兰港，构筑了堡垒和工事，并从四国岛迁徙万余倭人在周边耕种开发。

当然，虽然是在原倭国的岛屿间迁徙人口，归化同化的工作也在同时展开。

相对于九州和四国，北海道地广人稀，在背井离乡的倭人农民之中，工作开展得要更加顺利。

而这些工作已经归属于文官，九州、四国和北海道分设三府，合归总督府辖管。政治架构迅速完成，并开始行使职能。

除了本土派出的官吏，不少会汉语的倭人，也被招募任用。

还有那些降附的大名，也给了空头衔，领着俸禄，成为没有实权的傀儡。

被任用的倭人官吏，还有各大名，他们的子女和亲属，成为优先接受大明文化教育的一批人。

倭人各村也委派了翻译，教授倭人先掌握汉语。至于读书识字，将在以后逐步实施推行。

改变发型是强制的，服饰则采取自愿，逐步改变，但官吏必须率先垂范。

紧锣密鼓的工作还包括：统一语言和文字，统一货币，重新分配土地，确定赋税等等。

已经有了经营占领地的充足经验，很多政策措施照搬照用即可。更有很多官吏是从其他占领区调来，更有工作经验。

“春耕面积基本与去年持平，粮食作物的品种有很大改变。除了水田，旱地主要种植了土豆和玉米。”

杨洵阅看着统计文件，抬头对谢伯远说道：“如果没有大的灾害，今年的产量会超过去年四分之一。”

谢伯远放下阅看的文件，微笑着说道：“已经迁徙出去近二十万人，今年还将有二三十万的人口迁出。粮食产量能够增长的话，秋后便能自给自足。”

九州岛是倭国的主要粮食生产基地，还拥有丰富的煤炭、铜和锰资源，其中煤炭的探明储量占倭国的50%。

而且，九州岛南部还有一个世界级的金矿床，被认为是世界上含金品位最高的金矿之一。

这也是大明帝国先以九州岛为目标，对倭国进打击的最主要原因。

粮食能够就地获取，还有矿产资源的收益，再加上岁币，以及对本州岛的商品销售。

不仅驻军军费得以解决，还会有赢余上缴中央财政。

“秩序已经稳定下来，一两年的时间，倭人也会有大的改变。即便离同化入籍的标准还有差距，五六年的时间也差不多能够达到预期。”

其实，九州、四国、北海道已经割让给大明，成为大明的领土，留在三岛上的倭人也就顺理成章成为大明子民。

但黄立依然设立了标准，能够入籍的，与大明子民享受一样的待遇。没入籍的，则在赋税等方面，要区别对待。

杨洵估算着说道：“倭人看来还是老实的，清除了武士阶层，收缴了武器，难以作乱。”

对倭人农民来说，就是老实地种田，老实地缴纳赋税，并靠着微薄的收入勉强生活。

不仅要供养封建领主和武士阶层，还有幕府高高在上，等于是双层的剥削和压迫，生活相当困苦。

对于倭皇和幕府，倭人百姓根本没有多少感情，他们只是面对最直接的统治者，那些封建大名。

而对于明军的占领，以及明国的统治，他们能感觉到的是赋税的减轻，田地的增加。

况且，以前收取赋税的封建大名多数还在。即便不在，他们的生活也还是种地交税。

依据标准观点，十九世纪之前，人们有乡土性、区域性，或宗教性的效忠，但无国家观念。

而民族主义诞生得不算晚，发展得却很缓慢。

应该是到了十九世纪，意大利的独立战争，西班牙人反抗拿破仑，才得以完善，以及充分的体现。

这些，都要在两百年左右之后，才会出现，离现在还早着呢！

“向外迁徙的工作还将持续进行，既减少本岛倭人数量，又腾出安置移民的地方。”

谢伯远把手里的文件递给杨洵，说道：“这是选好的，你看看地点是否合适？”

四国岛安定后，驻军一万；九州岛驻军三万，再有一支分舰队，足以保护两岛，并威慑本州岛的德川幕府。

远隔大海，驻军轮换比较麻烦又困难，有家眷的会搬迁过来，没有家眷的就在当地娶妻落户。

驻军和家眷也就成了第一批移民倭岛的明人，这其中，还包括数万朝鲜军队。

大明已经向朝鲜政府提出要求，要求朝鲜政府为这数万朝鲜军队的家眷赴倭提供帮助。

大明帝国对倭国的征伐，不仅解除了朝鲜对倭国的防范和戒惧，也震慑了朝鲜国王和大臣。

虽然大明皇帝接见了朝鲜王世子李焞，重申朝鲜为大明不征之国，且讲清了伐倭于两国之利。

但朝鲜君臣眼见到明国的强大，更加地恭顺小心，对于大明帝国的要求全部照办。

也就是说，由大明训练并武装的数万朝鲜军，以后也会加入大明国籍，成为大明对外征战或镇守倭国的可靠武力。

而向外迁徙倭人的地方，也有了长远的计划。

黑龙江省、外东北、西伯利亚、库页岛、堪察加半岛等等，既增加远东的人口，有助于经营开发。

同时，又会不断设立据点和基地，以倭人朝鲜人进行屯垦，并向新大陆探索开路，实现皇帝的宏图大志。

南下北上的大战略仍然是大明帝国的国策，只是除了远东和澳洲，又多了跨过太平洋的新大陆。

杨洵看过文件，并无不同意见，笑着说道：“如果五六年之后，能够武装训练本地倭人，对德川幕府作战，那就更好了。”

“非我族类，其心必异。”谢伯远轻轻摇头，说道：“如果能实现的话，五六年不够，总要十几二十多年。”

他们并不知道，皇帝希望在十五年左右的时间，驯化出一批倭人。还有同化的朝鲜人，组成数万的开拓军，前往新大陆立足。

在他看来，倭人农民本来就是目不识丁，便能暂时放弃认识和书写汉字这项标准。

只要会说流利的汉话，穿着大明的服饰，并宣誓效忠明国，差不多就能够使用。

也就是说，现在三五岁的倭人，经受大明的教育，十五年之后，便符合征募为兵的条件。

至于将来的条件是否会放宽，还要看改造倭人的效果，以及倭人归化同化的速度。

对此，黄立还是持乐观的态度。哪怕是二十多年，他也是可以等待的。

“大人。”一个官吏脚步匆匆，入内禀报，并呈上刚到的旨意。

皇帝与大臣们的书信来往还是很密切的，这比下正式的圣旨要随意，篇幅较多，说得也比较详细清楚。

通常都是对于工作上指示或建议，语气都比较温熙，少有疾颜厉色的斥骂。

反正，如果要是贬谪，或是有违法犯罪，直接下旨就是，也用不着书信。

谢伯远恭敬地接过书信，又向西拜了拜，才认真地验看封印，确认无误才打开阅看。

杨洵作为副督，已经看到书信黄封乃是总督府收，便知道自己也能看到，但还是投来关注的目光。

半晌，谢伯远看完书信，如释重负般地微笑起来，把书信递给杨洵。

杨洵接过阅看完毕，脸上露出笑容，说道：“万岁英明，对倭人恩威并施，且放权与我等，亦是信重之故。”

谢伯远点着头，说道：“倭人畏威不怀德，确实是此阴狭心性。万岁信重我等，却也令我等重任在肩，心下凛然啊！”

黄立一般都是大方向上的指引，对于海外占领地的总督们，也敢于放权。

总督辖管一方，又隔海千里，信息联系不便，很多事情都要根据具体的形势，以灵活应变。

所以，黄立也不用太多的条条框框来束缚他们，尽量让他们有发挥才智的空间。

况且，虽然自以为对倭人的民族特性足够了解，但实际上也会有所差异，不敢保证绝对正确。

得到皇帝的指示，或者说是鼓励的支持，谢伯远和杨洵都感到激动和振奋。大展拳脚，谁不希望呢？

每个海外占领地都有各自的特点，虽然很多治理经验能够借鉴，却也不是简单的千篇一律的照搬照用。

比如宗教不同，生活习惯和水平不同，原来的统治方式也不一样。就象倭人和孟加拉人，就要区别对待。

“扫除倭文，收缴倭文书籍，可以开始了。”谢伯远下定了决心，说道：“商铺的招牌，有半年缓冲期，先双语，期限到了，撤掉倭语。”

杨洵点头赞同，说道：“也给倭人一个期限，半年或一年，就只能说汉话，说倭语者，罚。”

两人你一言我一语，讨论得热烈。

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