第204章 隐身术 操蛇神

尧山的千米高空上，一个牛头人身，身穿铠甲的高大身影凌空傲立于凛冽山风中。

身后的猩红披风随风飘荡，猎猎作响，一条巨大的黑蛟在其脚下摇头摆尾，张牙舞爪。

这个身影与形象，正是牛牧野的神祇金身。

今日封神之际，牛牧野已是提前将其出窍，从本体中分离出来。

他却是怕待会儿正式封神时，许多信众的祈祷声直接在自己识海中响起，太过吵闹。

那日化怪，他因为太过兴奋之下大吼出声，不小心被工地上的民夫发现，跪拜祈祷时，便已让他听的有些头大。而今日是正式的封神大典，祭拜的规模与信众只会比那日工地上的民夫更多。

神体相当于他的身外化身，自是能单独离体存在。

为了可以让自已同时控制本体与神体行动，互不影响。牛牧野这几日还特意在自己识海内另生出了一个念头，做了分神化念。

他在开辟识海，生出灵力后，便发现自己的思维能力比以前大有长进。脑子更清明，思考速度更快，记忆能力也比以前强了许多，而且还能够做到分心二用，能分别独立思考不同的事。

他在此基础上潜心研究了几日后，已勉强做到了另行分裂出一个念头，使之能够独立运算与思考，他把这个类比为自己意识进化成了双核处理器。

就像他前世的计算机或手机中央处理器，多增加一个核心，便是升级换代，能够同时运行多任务，运算速度加倍。

尽管他前世的所谓多核处理器也有过“一核有难，七核围观”的戏言，但他的分神化念本质上还是不同的，确实有加倍效果。

不过在现阶段，他刚分裂的那个念头却是还太过弱小，独立思考的能力还嫌稍弱，思考不了一些太复杂的东西与事情。

但即便如此，他分裂这个念头也是耗费了许多灵力，差点儿都把自己搞分裂了。

在目前阶段，他把自己原本的意识当作主意识，后分裂出的这个做为副意识。

今日封神与神体有关，所以牛牧野眼下是把主意识与神体相合，副意识则留在了自己本体内。

眼下他的本体只是与林芝、金鹏等精怪一起坐在玄牛洞前看水镜观礼，不需要处理什么事，便也暂时不需要太复杂的思考能力。

其实不断运用副意识，也是对副意识的一种锻炼与成长。而两者之间源出一体，都能够彼此感应到对方身上发生的事。也能够互相共享视角，见其所见，闻其所闻。

牛牧野的神体此时虽傲立于空中，但几乎所有人都没发现，全都视而不见。哪怕偶尔有从附近飞过的飞鸟，也是未见，只当空气。

这却是牛牧野施展了隐身术，有意先藏住身形。

他在此之前也并没有学过隐身术这门法术，但眼下他尚是在自己的神域内。而他在自己神域内时，就有如真正的神，有些无所不能。

所以正式的隐身术他虽然没学过，但他方才只是想到了要隐身，神力便自发运转，自然而然地做到了隐身，让所有人不可见。

不过在隐身之后，他发现自己并不是变作透明，而是周围的空间起了变化。

仿佛有个巨大的气泡将他浑身包裹住，然后气泡外面模拟了周围景色。从外面任何角度看去，他都与周围环境变化成了一体。

牛牧野也没有多细究原理，发现自己真的做到隐身后，便瞧向脚下所踩的那条黑蛟。

他这几日的主要精力都是用在祭炼打龙鞭与缚龙索这两件法器上了，偶尔的研究神体与神体出窍，也是主要放在领悟神体以及神力的运用上，还没顾得上多研究自己脚下这条黑蛟。

首先这条黑蛟自然并非活物，也不是那条真的蛟妖所化。而是刘恒在画像时添上去的，是种艺术加工，以表现山神降伏黑蛟的形象。

虽然这条黑蛟被山神踩在脚下，表示已经降伏，但本质上仍是山神的对立者。再加上两者并非一体，所以这条元气所化的黑蛟却是颇有点儿半独立的灵性与意识。

但因为又是山神形象的附着品，并且在画像中这条黑蛟也已经被降伏，所以虽有点儿半独立，但仍是受神体所控制，处于掌控之下。

此时天子的车驾刚刚抵达，封神仪式还没有正式开始，所以牛牧野还有点儿时间临时研究研究。

他低头瞧了半晌后，忽然心下一动，伸手一指，叫声“小”，但见这条黑蛟立即应声而小，变作寻常草蛇般大小。

接着这条蛇般大的黑蛟立即顺势飞上去，缠在他右手臂上，颇有点儿操蛇山神的味道。

据说四大天王中的西方广目天王手中便是拿着条蛇，所以也被叫做持蛇天王。

好像还有些神话传说中的形象，也有操蛇天神这种存在，有的还是拿两条蛇，左右手各一只。

牛牧野左手抬起，摸了摸这条变作蛇般大小的黑蛟头颅，这条小蛟还如斯响应，拿头往他手中蹭了蹭，表现的颇为亲昵乖顺，有点儿像宠物的感觉。

牛牧野见状一笑，不禁心头感叹，要是那条真的蛟妖也有这么乖顺听话，能够被他乖乖降伏就好了。

如果有能力降伏的话，他便先暂时不杀，到时左手上也缠条蛟，两只手各一条，看起来更显威风。需要时，也可以两只脚各踩一条。

临时研究出了这条黑蛟的一种用法后，牛牧野便又接着纵目往下方望去。

但见此时天子刘恒已经下了马车，正在庙外等候接驾的鲁阳县令与一众原本守在工地上的禁军见状，立即向天子齐声行礼。

刘恒摆袖叫众人免过礼后，抬眼打量了下新建成的山神庙，满意地点点头，便抬步往庙中走去。

进入庙中后，但见此时山神像前的祭台上已摆满了各种祭品，主要以三牲为主。

原本三牲乃是指牛、羊、猪，各以其头而祭，谓之大三牲。

还有种小三牲，是猪、鱼、鸡。但今日乃是封神祭天的大典，眼下的规格自然当用大三牲。

但考虑到山神便是头神牛，那祭品再用牛就不合适了。所以有人研究典籍后，改而用玉署三牲，乃獐、鹿、麂三兽。

这乃是道家典籍中记载的祭天所用，既然不能用牛，换用这玉署三牲倒也颇为合适。

獐、鹿、麂这三种野兽尧山中都有，也正好就地而取，让禁军派人进山各猎了一头。

祭台之上，除了各种祭品外，上面却是还有另一层石阶，摆奉了许多木牌灵位。

这些牌位却是那日在山顶上所有牺牲的禁军士兵的牌位，刘恒特意吩咐下来，打算让这些为保护他而牺牲的禁军士兵在此与山神一起陪祭。

刘恒后来也曾有派人上山收尸，但可惜那些死去禁军的尸体都被蛟妖给吞吃了，一个都没放过。

也就樊江那日最后与刘恒一起跌下山崖，反而有幸保全下尸首。

无尸可收，刘恒便命人收殓所有遗物，在山神庙外建了一座衣冠冢，并合立了一碑。

而樊江的尸首，刘恒也命人埋在一旁，与其六名手下的衣冠冢合葬一起，也另立了一碑。

而且不止如此，眼下庙中所陪祭的这些灵位中，也有包括樊江等七名刺客在内。

刘恒给出的解释是，樊江等人虽是刺客，但出发点却是为齐悼惠王与城阳王所尽忠。尽管与他是敌对，但仍然忠心可嘉。

现在七人已死，便既往不咎，为示恩宠，也给他们一个陪祭。

这也是刘恒打算要应对济北王刘兴居谋反的手段之一，除了派大军围剿外，还要先行招降。剿逆大军动手前，主动献降者，便赦其谋反之罪，既往不咎。

眼下对樊江等七名刺客的这种处理，也是他为这条政策所竖的一个先例，有意派人到齐地宣传，扩大招降效果。