第183章 猴子原来是这么来的
第183章猴子原来是这么来的
原野招募“马政总管”失败也没多放在心上,这世上不缺有才能的人,缺的是施展才能的舞台。只要有舞台,总会有想登台展现才华的人,他只需要慢慢等待便可,所以这不是他的损失,是日吉丸的才对。
他很快就把这事抛到脑后,慢慢等待下一个合适的人选,而悠闲的一天很快便过去了,织田信长闲了一天又开始生事,派人来邀请他去参加狩猎。
这时代的狩猎活动并不单纯,追踪猎物需要敏锐的观察力、判断力,围捕时要求团队协作、快速决策与灵活应变,这些技能都与战争相通,顺便还可以获取皮革、肉类满足军事需求,是一种非常重要的社交和军事训练活动。
织田信长突然组织狩猎活动,大概是想给等待茶会的豪族们找点事做,也顺便看看他们的战斗能力,或者他就是单纯觉得无聊,想找人一起玩乐。
原野对此无所谓,转头就把这事交给了阿满。阿满倒是很上心,立马把内卫们召集起来开始练习弓术,不想在这种大型“军事演习”中坠了野原家的威名。
在准备了数日后,豪族们带着自己的家臣郎党一队队开始前往猎场,狩猎活动正式开始。
原野跟在织田信长身边随便应付,按“军议”要求,让他去哪就去哪,驱赶猎物也好,围射猎物也罢,他都无所谓,甚至从头到尾连箭都没射过几根,倒是织田信长玩得兴致勃勃,不但鹰狩犬猎,还亲自出阵,在家臣小姓的协助下,亲自猎杀了一头巨大的野猪,充分展现了自己的武勇和胆气。
阿满带着“野原家代表队”也努力了,只是他们现在更习惯使用铁炮,弓术都很一般,战果不大,连续出击数次仅弄到一些兔子雉鸡,最大的猎物也就是两头鹿了,放在豪族里面根本不值一提。
嗯,豪族们更努力,对参加这种“军事演习”十分上心,甚至隐隐有种逞强斗气的意味,生怕落后于人被别人看轻了,而且也积极向新的统治者表达忠诚,不停献上大型猎物,甚至是献上一些稀罕的猎犬猎鹰。
织田信长来者不拒,不停赏赐或回赠马匹、强弓和刀剑,似乎是某种惯例,同时也没忘了原野这位妹夫盟友,把一只豪族献上的优秀猎犬转赠给了他——一只柴犬,柴犬的主要产地就在美浓,极有可能是织田信长看到这只柴犬联想到了阿满,随手就送给了他。
这次狩猎活动白日“练兵”,晚上“社交”,一直持续了六天才算完,原野这才能跟着织田信长返回清州城。
整体而言,他倒是体验了一把高级武士的生活,武士从小就这样,一切都在为战争作准备。
因晚上还要参加“庆功宴”,原野也没回别宅,直接跟着织田信长去了他的家宅,而一到马厩,日吉丸就带着人亲自迎了出来,带家子郎党们接收马匹之余,还亲手给织田信长脱去“纲贯毛沓”,给他换上轻便舒适的细草半履——“纲贯毛沓”是一种日式皮革马靴,其设计较为独特,拇指与其余四指是分开的,类似牛蹄子的形状,这种分趾设计可以让武士在骑马时更好地控制缰绳和马镫,就是穿起来极为笨重难受。
除此之外,日吉丸还命人给织田信长准备了酸梅汤解渴解乏,替他拂去征尘疲累。
织田信长“龙颜大悦”,拍着他的肩膀感叹道:“不错啊,你这家伙,人人要是都像你我就省心了。”
日吉丸低着头接受织田信长的拍打,低声说了句什么,顿时织田信长笑得越发开心,连连点头。
原野现在身份贵重,自然也有一碗酸梅汤喝,不过他在外饮食一贯注意——这时代的食物很多都是用脚踩出来的,就算不是,卫生条件也很令人头皮发麻,除非避无可避,不然他不爱在外面吃吃喝喝。
他打算去泡个澡轻松一下,直接出了马厩,而前田利家马上跟了出来,都走远了还回头乐道:“日吉还真是机灵,真不愧是猴子。”
原野正从身上搓老泥呢,闻言一愣,转头就盯着他问道:“你刚才叫他什么”
前田利家被他吓了一跳,但想了想自己也没说错什么,迟疑道:“我没说什么吧,就是夸了夸日吉比较机灵……”
“不是这个。”原野已经停住脚步了,继续盯着他问道,“猴子是怎么回事”
“他的……浑名,之前有个混蛋笑话他就是一只猴子,慢慢就都叫开了。”前田利家莫名其妙,感觉这种事也没什么大不了的,年轻人谁还没个浑名外号织田信长还管他叫阿犬呢!再者说了,他和日吉丸关系不错,就是当面叫他“猴子”他也不会生气,只是一般不那叫罢了。
原野一时愣住了,赶紧回忆了一下日吉丸的样子,但再怎么回忆也是个看起来挺顺眼的小伙子,都勉强能说一声眉清目秀,既没有双臂过膝,也没有脸上生毛,更没有双耳招风,和猴子没有一点相像的地方。
前田利家看他呆愣住了,越发奇怪起来,小心问道:“怎么了,三郎”
原野回过神来,微一沉吟后笑道:“没什么,只是觉得给别人起外号不太好。”
前田利家虽不以为然,但原野怎么也比他大几岁,又是“传奇人物”,他倒也老实点头道:“是我有些失礼了。”
“倒也没那么严重。”原野敷衍一句,又马上问道,“谁给他起的外号为什么会管他叫猴子”
“是殿下身边一个叫拾阿弥的混蛋起的,那家伙平日里就喜欢装疯卖傻取笑人。”前田利家答完想了想,迟疑道,“为什么管日吉叫猴子,大概是因为日吉叫日吉,还有住在马殿里吧!”“怎么说”原野没听懂。
“因为日吉大社啊,日吉刚好和日吉大社重名,日吉大社就是供奉的神猴……呃,最初供奉的是神猴,现在只是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野为什么会关心这些屁事,但还是努力回忆道,“另外好像是因为《兽经》还是什么书里说过,养马时在马厩里栓只猴子可以避免马匹生瘟,日吉干活很尽心,几乎天天睡在马殿里,所以拾阿弥那家伙才会笑话他像只整天栓在马厩里的猴子。”(注1)
原野缓缓点头,经过前田利家提醒,他记起来了,好像中国古代确实认为“猴子可以避免马生病”,有给马厩里栓猴的传统。
比如《齐民要术》书中就有提到“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病也”。
比如《四时纂要》其中就记载有“常系猕猴于马房内,辟恶消百病,令马不着疥”等句子。
比如《本草纲目》里在“猕猴”条下就引用过《兽经马马十二》里的“马厩畜母猴,辟马瘟疫”,还提到“逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣”等句子。
再比如《虎钤经》《云麓漫钞》等书中也有相关记载,甚至这都影响到了元明时期的一些话本,像是《西游记》里孙悟空第一次上天庭就被封了一个“弼马温”的官职,其实本意就是指的“避马瘟”。
原来木下藤吉郎之所以被称为猴子,不是因为他长得像猴子,而是因为他是管马的,住在马厩里,这才被人当成了猴,取了这么一个外号。
说真的,这之前原野还真没想到,整天在织田信长家宅里逛来逛去,全都在看有谁脸上生毛,双臂过膝,形似猿猴了,哪怕和日吉丸聊过天,都没往他身上想——日吉丸看起来是挺有能力挺有上进心的,还想当武士,但这年头有能力想当武士的人真的大把是,要是原野见一个就怀疑一个,那他整天也不用干别的了,全瞎猜好了。
当然,现在有了“猴子”这外号当证据,那日吉丸99.99%就是未来的木下藤吉郎、羽柴秀吉和丰臣秀吉。
天见可怜,在落难多年后,在织田信长都把尾张八郡统一了,他终于找到猴子了。或者说,猴子终于出现了,现在在给织田信长当郎党,还没成为武士。
只要找到人就好办了,原野也没急着转身就奔回马厩一刀把日吉丸给捅了,脸上不动声色,狠狠批判了几句那个叫拾阿弥的无礼家伙,然后顺着这话题又打问起了日吉丸的来历——他实在记不起猴子的出身来历了,只记得他出身草根,但目前好像又对不太起来,单纯平民子弟不太可能念过寺子塾,更不可能在某家豪族家里担当过“出计奉行”,甚至离开后又能很顺利的进入织田信长的家宅,快速升到马殿头。
前田利家对这些倒很清楚,见原野对日吉丸感兴趣也很高兴,马上就说道:“日吉丸的出身啊,他父亲是信秀殿下的同朋众,被人称作筑阿弥,以前深得信秀殿下的信赖,不过现在隐退了,就住在离日比津村不远处的中村。
日吉丸也出去闯荡过一段时间,不过听说结果不好,因为能力不错,在松下家引起了一些人的嫉妒,最后只能离开。离开后他又在美浓、近江和京都待了几年,去年才回来的,回来就被他父亲推荐到了主公这里。”
原来是这样吗
原野感觉这就能说得通了,轻轻点头:“原来他父亲是同朋众啊……”
同朋众主要工作是陪伴大名,为他们提供娱乐和社交方面的服务。比如在大名的日常生活中,同朋众会陪大名下棋、玩歌牌、进行蹴鞠,以帮助大名放松身心,缓解政务和军事带来的压力。在一些重要的社交场合或宴会上,同朋众也会参与其中,通过表演才艺、讲笑话等方式来活跃气氛,促进社交交流。
这段时间原野也没少看织田信长的同朋众表演才艺,但真没想到猴子竟然是出身“艺术家族”——从某种意义上来说,说猴子出身草根也不算错,同朋众很多就像是玩物,根本上不得台面,在身份上还是远远比不上武士。
前田利家感觉今天原野有些怪怪的,但怪在哪又说不上来,只能顺着他的话说道:“是同朋众没错,那个混蛋拾阿弥好像就是因为日吉丸的父亲以前取笑过他,所以才一直在取笑日吉丸,不过日吉丸一直没和他计较。”
原野再次点头,又胡乱批判了一下那个拾阿弥小肚鸡肠,然后再扯了几句闲话就表示自己累了,要泡个澡轻松一下,把前田利家直接赶走了。
不过他也没真去泡澡,现在他没那心情,把正大声喝斥织田家侍女们快点把浴桶搬来的阿满叫了过来,顺便把织田家的侍女们也赶了出去,轻声对阿满和阿清说道:“我打算杀个人,你们帮我看看怎么杀才好。”
谋杀他没经验,还是要请教专家。
阿满阿清齐齐一愣,原野一向脾气相当温和,哪怕上了战场从没手软过,但日常之中说要“杀个人”,这倒真是第一次。
…………
注1:这个是我瞎猜的,我看了羽柴秀吉的好多画像,虽然看起来都像腌萝卜一样皱皱巴巴的,但怎么看也不像只猴,后来查了一圈资料没查到,就推测了一下,有其他解释以其他解释为准。