做梦一万年不是有意错字
第三百二十九章 种姓
小
大
研究生与导师的关系，并不是普通的师生关系，更像是“老板”与“打工人”的关系。
所以，在国内很多留学生就直接把导师喊“老板”。
那么在魔幻的高夫市，导师手下都是一群受过良好教育的高知识份子，那岂不是现成的牛马吗？
李昭很多时候，不得不按照导师的意思去做事。比如，他不得不在善后公司里帮忙，因为……这家公司是他导师开的。
虽然法人不是他导师，但许多圈内人都默认这家公司是他导师的。
在这一行，需要的可不仅仅是搬运尸体的苦力，还需要人脉。一名法医界的大佬，就会有很多学生，构建了自己的关系网。
“我大概晓得了。”石飞表示理解了。
这时候，酒吧的老板又端来了一盘羊肉串，还有两串烤腰子。自然的香味再加上羊肉的香气，看起来非常诱人。
所谓吃羊肉串不吃烤腰子，那就是白吃了。
“来尝一尝！”李昭笑着说道，语气中带着一丝自豪：“我小时候就会烤羊肉串了。这里的羊虽然是绵羊，但味道与我老家的完全不能比。”
“唯一的好处，就是这里的羊腰子比较便宜，缺点是比较难买。“
石飞尝了一串，肉质鲜嫩，调料恰到好处。他点了点头，语气中带着一丝赞赏：“确实不错！”
接着，两人又聊了很多。大多数时候，都是李昭在说这座城市的种种光怪陆离。
比如，他收到的尸体，有时候器官会少一些。那些器官去哪里了，没有人，也没有人想知道。
比如，高夫市的海湾区，鱼特别肥，因为黑帮经常往那边丢尸体。很多尸体去捞的时候，已经被海鸥吃掉了眼珠子。
再比如，高夫市的流浪汉中，白人比黑人要多得多，甚至有些流浪汉会被人虐杀。底层的白人，过得也是猪狗不如的生活。
他说了很多很多，最后忍不住叹了口气，语气中带着一丝疲惫和无奈：
“这狗日的高夫市，简直太傻逼了！”
他这个职业，很容易接触到城市之中的负面。他经常遇到的事，很多人一辈子都不会遇到。
再加上这个人虽然能侃侃而谈，但是心思比较细腻，更容易感知到他看到尸体背后的故事。
他有着与他年纪不相匹配的阅历，也有着不相匹配的压力。所以，他泄压的方式全靠“小头”。
面对石飞请他喝酒的陌生人，他哪管石飞哪里来的，只是聊得来就行了。他没有做过亏心事，反而看到很多力所能及的事都会帮一把。
他行的正，自然不怕鬼敲门。
李昭略带醉意地说道：“尤其是现在的高夫市，正在急速印度化，甚至出现了种姓制的影子。”
石飞是个很好的倾听者，而李昭则满腹心事，渴望倾诉。两杯酒下肚，他将心中所想一吐为快。
“种姓制？”对此感到困惑。
种姓制度他是知道的，曾在印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓。
这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。至于贱民达利特？
贱民达利特都不算人，自然不在种姓制之内了。
在1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除。可见这玩意是落后的产物！
高夫市也是国际上的文明的城市，这个国家曾经是世界上最强的国家。所谓烂船也有三斤钉，现在高夫市居然能与种姓制扯上关系，实在是太令石飞感觉到惊讶。
“对！”李昭吃着羊腰子，点头道。
刚才的两串羊腰子已经被李昭吃完了，所以石飞刚才又点了十串。
“高夫市的阶级固化非常严重，已经向着种姓制度一路狂奔。”他掰着手指头说道：
“首先是婆罗门，婆罗门在种姓制度之中是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权！”
“所以，婆罗门是拥有话语权和释经权的人。那么在高夫市，这样的人是谁呢？”他问石飞。
他这么一说，石飞就明白了，说道：“那就是掌握了金融与意识形态主导者的资本家？”
这些资本集团，通过全球金融体系、国际货币基金组织及世界银行，掌控全球资本流动和债务规则。
同时又向外输出输“自由民主”“人权”等意识形态，主导国际舆论，可不就是等同于婆罗门的祭祀？站在种姓制度的最高层？
“哎呀，说的太对了！”李昭拍着桌子说道。
接着他又掰着手指头说道：“刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。”
“在高夫市以及这片国家对应着谁呢？”
石飞也恍然大悟说道：“就是军事与政治霸权执行者？比如军方，情报组织？利用航母、海外基地，构建全球军事威慑体系。”
在高夫市之中，这些人虽然掌握武力，但社会地位确实不如资本集团。甚至还有军功复合体干涉部队与总统选举。
把他们看做刹帝利，守护婆罗门阶层的生生世世，亦或者说，他们就是婆罗门培养的狗，也是非常合理的！
李昭伸出第三根手指头说道：“第三个是吠舍，普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。”
石飞不假思索的答道：“他们是技术垄断与高端产业链掌控者。”
所以，在国内很多留学生就直接把导师喊“老板”。
那么在魔幻的高夫市，导师手下都是一群受过良好教育的高知识份子，那岂不是现成的牛马吗？
李昭很多时候，不得不按照导师的意思去做事。比如，他不得不在善后公司里帮忙，因为……这家公司是他导师开的。
虽然法人不是他导师，但许多圈内人都默认这家公司是他导师的。
在这一行，需要的可不仅仅是搬运尸体的苦力，还需要人脉。一名法医界的大佬，就会有很多学生，构建了自己的关系网。
“我大概晓得了。”石飞表示理解了。
这时候，酒吧的老板又端来了一盘羊肉串，还有两串烤腰子。自然的香味再加上羊肉的香气，看起来非常诱人。
所谓吃羊肉串不吃烤腰子，那就是白吃了。
“来尝一尝！”李昭笑着说道，语气中带着一丝自豪：“我小时候就会烤羊肉串了。这里的羊虽然是绵羊，但味道与我老家的完全不能比。”
“唯一的好处，就是这里的羊腰子比较便宜，缺点是比较难买。“
石飞尝了一串，肉质鲜嫩，调料恰到好处。他点了点头，语气中带着一丝赞赏：“确实不错！”
接着，两人又聊了很多。大多数时候，都是李昭在说这座城市的种种光怪陆离。
比如，他收到的尸体，有时候器官会少一些。那些器官去哪里了，没有人，也没有人想知道。
比如，高夫市的海湾区，鱼特别肥，因为黑帮经常往那边丢尸体。很多尸体去捞的时候，已经被海鸥吃掉了眼珠子。
再比如，高夫市的流浪汉中，白人比黑人要多得多，甚至有些流浪汉会被人虐杀。底层的白人，过得也是猪狗不如的生活。
他说了很多很多，最后忍不住叹了口气，语气中带着一丝疲惫和无奈：
“这狗日的高夫市，简直太傻逼了！”
他这个职业，很容易接触到城市之中的负面。他经常遇到的事，很多人一辈子都不会遇到。
再加上这个人虽然能侃侃而谈，但是心思比较细腻，更容易感知到他看到尸体背后的故事。
他有着与他年纪不相匹配的阅历，也有着不相匹配的压力。所以，他泄压的方式全靠“小头”。
面对石飞请他喝酒的陌生人，他哪管石飞哪里来的，只是聊得来就行了。他没有做过亏心事，反而看到很多力所能及的事都会帮一把。
他行的正，自然不怕鬼敲门。
李昭略带醉意地说道：“尤其是现在的高夫市，正在急速印度化，甚至出现了种姓制的影子。”
石飞是个很好的倾听者，而李昭则满腹心事，渴望倾诉。两杯酒下肚，他将心中所想一吐为快。
“种姓制？”对此感到困惑。
种姓制度他是知道的，曾在印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓。
这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。至于贱民达利特？
贱民达利特都不算人，自然不在种姓制之内了。
在1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除。可见这玩意是落后的产物！
高夫市也是国际上的文明的城市，这个国家曾经是世界上最强的国家。所谓烂船也有三斤钉，现在高夫市居然能与种姓制扯上关系，实在是太令石飞感觉到惊讶。
“对！”李昭吃着羊腰子，点头道。
刚才的两串羊腰子已经被李昭吃完了，所以石飞刚才又点了十串。
“高夫市的阶级固化非常严重，已经向着种姓制度一路狂奔。”他掰着手指头说道：
“首先是婆罗门，婆罗门在种姓制度之中是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权！”
“所以，婆罗门是拥有话语权和释经权的人。那么在高夫市，这样的人是谁呢？”他问石飞。
他这么一说，石飞就明白了，说道：“那就是掌握了金融与意识形态主导者的资本家？”
这些资本集团，通过全球金融体系、国际货币基金组织及世界银行，掌控全球资本流动和债务规则。
同时又向外输出输“自由民主”“人权”等意识形态，主导国际舆论，可不就是等同于婆罗门的祭祀？站在种姓制度的最高层？
“哎呀，说的太对了！”李昭拍着桌子说道。
接着他又掰着手指头说道：“刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。”
“在高夫市以及这片国家对应着谁呢？”
石飞也恍然大悟说道：“就是军事与政治霸权执行者？比如军方，情报组织？利用航母、海外基地，构建全球军事威慑体系。”
在高夫市之中，这些人虽然掌握武力，但社会地位确实不如资本集团。甚至还有军功复合体干涉部队与总统选举。
把他们看做刹帝利，守护婆罗门阶层的生生世世，亦或者说，他们就是婆罗门培养的狗，也是非常合理的！
李昭伸出第三根手指头说道：“第三个是吠舍，普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。”
石飞不假思索的答道：“他们是技术垄断与高端产业链掌控者。”