第三百二十五章 这是古人，不是蠢人
宋濂变得咄咄逼人。
朱安宁是只能苦笑。
然后，深吸了一口气，像是在思考什么般。
宋濂也没有催促。
一人坐着，一人站着，满溢的茶水，流过桌面，滴到了地面。
两人却也是没有在意。
过了不知道多久。
宋濂才听到朱安宁的回答。
“朕即国。”
这话，是让宋濂愣在了那里。
他很意外。
也很惊讶。
他早就做好了准备，想听朱安宁的暴论。
毕竟那文章，他是完整看过的。
不能说是满门抄斩吧，多少也算是个诛九族的东西。
结果，朱安宁寻上门来的回答，却是朕即国？
宋濂又一次大笑了起来。
“这真的是安宁小友你的想法？你文章里可不是这般写的啊。”
老人眯起了眼睛，想看清朱安宁的真伪。
朱安宁却也是重新坐了下来。
顺手掏出自己的手巾，擦了擦桌面。
“权在民，朕即国，我都觉得没问题。元贼无力统括神州，那便需要还权于民。”
“那朕即国呢？是像你文章所言的，限制了民的所谓自在自得？”
自由，在古代，向来是个中性词。
并非说是现代意义上的自由。
更不是被盎格鲁撒克逊人获得释经权说描述的，它们的【自由】。
“宋师的所谓二字说得好，自由从来不是绝对，只是相对，在吃不饱，命都要随时丢的时候，最大的自在自得，就是活下去！”
朱安宁深吸一口气，把话说完。
“谁能带着大伙活下去，吃饱饭，不再被欺辱，他，即是这个国。”
不再是和稀泥的诡辩。
而是在真心发表自己的意见。
他算是看出来了，今天这宋濂宋老先生，是真的想要和自己聊聊的……
对于这种历史上口碑本就很好，见了真人发现更胜历史描绘的人。
朱安宁很是尊重。
至于对于历史的见解。
朱安宁倒也没有被外国那一套带偏。
制度，绝对不能超越生产力。
但是，为了发展生产力，还是需要创新制度的。
二者应当是这样的关系才对。
阿美莉卡那种把自己两党制到处输出，不管当地情况的煞笔玩法，一般人类估计都接受不了。
而对于现在这个时间节点的神州来讲。
出现朱元璋这样一个强力的君主，绝对是幸大于不幸。
甚至说后面带了一个朱小四，把北边打服，南边平定，顺便又下西洋重新建立了朝贡体系，也是幸事。
不幸的是，仁宣的时长……
当然，最不幸的是后面的瓦剌哥。
“安宁小友的说法，却要比你那文章中说的，更通透些啊。”
宋濂的眼睛又是亮了起来。
朱安宁挪了挪位置，只觉得后背发热。
说能带大家活下去，谁便是国……这个说法很有意思。
最大的自在自得，就是活下去，这个说法，更有意思。
文人常常把很多东西，标榜得比生命还重要。
但是真正践行自己说法的人，又有多少？
不过是口嗨而已。
所以朱安宁直白地把生命最重要这件事情说出来，宋濂是真的觉得很有意思。
伪君子，他已经看得太多了。
宋濂看着已经进入正题，也是不再藏着掖着。
是直接把那一沓纸，从身后拿了出来，放到了朱安宁刚刚擦干净的桌面上。
“安宁小友，你这文章，地名人名，我是不甚了解……但是内容，确实是很有意思……但是民将其权力让渡给君，君替民行使权力……呵呵，这个说法，咋一听，还是有些大逆不道的啊。”
“宋师不妨这样看，我所说的君，指的是你，指的也是我这种，在朝为官或者是施政一方的人，我们虽是由陛下钦定，但是却是在为民做事。”
“哦？那若出现了欺民辱民的官吏，又当如何？”
“自然是要靠制度去拨乱反正。”
“锦衣卫？”
“对，锦衣卫。”
“你不是反对锦衣卫么？”
“我反对的是，滥权的锦衣卫。”
两人语气越来越正常。
聊的东西却是越来越爆裂。
“那若无法根除锦衣卫的滥权，又当如何。”
“暂时不会如何。”
“嗯？”
“唐亡于黄巢，而祸基于桂林，宋师，这没错吧？”
“正是。”
“黄巢死后，唐依旧还是延绵了二十余年，也没错吧？”
“没错。”
“王朝的覆灭，或者更替，不是一个瞬间，也不是书本上冰冷的文字，而是一个漫长而又令人痛苦的过程，宋是如此，元亦是如此。”
作为学过完整历史，具备一定史观的人，朱安宁这话，是说得相当直接。
直接到宋濂是坐了许久，才接的话。
历史的发展，从来都不是一条直线。
作为修元史的大佬，宋濂自然是深有体会。
“说得好，安宁小友，你的文章我已全部看完，很有意思……抛去那些稀奇古怪的用词，真的很有意思，但是……”
“但是？”
“但是……过于想当然了，只是，今日和你一聊，我却又觉得，你似乎没有这般想当然。”
宋濂是呵呵笑了起来，终于是开始喝那已经不再那么烫的茶水。
“你所写的地方，应当是域外不知那个国家吧？”
“正是……在那郭耳国更过去的地方，有个欧罗巴。”
“这欧罗巴，想必很是平和吧……”
“宋师何以见得。”
“你书所言，太过想当然……”宋濂是又一次给出了这个评价：“所谓的权力让渡，好像是用了这个词对吧……太过想当然了，权力是不会自己让渡出去的，是雄主们主动争取来的，古往今来，都是如此，安宁小友，这点你务必记好。”
宋濂是喝下茶水，说的是不带多少情绪。
却是让朱安宁差点跳起来。
只能说不愧是能出现在中国历史书上的人。
要知道中国上下五千年，没点能耐的人，是没机会进教材的！
他是没想到宋濂这个14世纪的人，居然能看出18世纪卢梭著作的局限性。
只能说中国真就是被清朝给害了，愚民到一个地方几十万人出不了十个人认字的清朝，真的是需要被钉到耻辱柱上。
制度的发展就是需要读书人！
许多读书人迂腐，废物，是事实。
但是社会的进步，也是需要读书人去支撑，这也是事实。
宋濂这等深度，着实是让朱安宁有些汗然。
所以说，古代人只是认知的事物比较少……可不是蠢……把那些历史名人放到现代教育体系中教一轮，还真就是保守985起步，c9估计大部分那些名人，也不是说考不上……
社会契约论作为卢梭的著作，进步意义和局限性都很明显。
所谓权力让渡和契约，是一个过于唯心的假想。
这便是最大的缺陷。
宋濂是直接就看出了这个问题。
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