第107章 伯利恒（2）
第107章 伯利恒（2）
塞萨尔能够看见前来迎接他的那群人，他们当然也能够看见塞萨尔。
首先跃入安德烈主教视野的是一面赤红色的旗，在黄沙与苍穹的衬托下，它是那样的艳丽、灼热而又夺目。这个颜色不由得让主教大人心生烦忧——当他听说国王陛下将伯利恒分封给了一个年轻的骑士时，他就有了诸多筹划。
如果对方是一个贪婪的人——当然，对他而言，这几乎是最好的结果。要填满钱箱，从来就是一桩简单的事情——加税而已，这座城市的居民早就习惯了逆来顺受，而长途跋涉至此的朝圣者们，也不会在乎那点身外之物，至于那些异教徒，他们被允许走进这座城市就已经算得上天主仁慈。
他若是个多情的人呢，安德烈主教当然也有方法应对，他认识好几个奴隶商人，他们同时为基督徒的国王，阿拉伯人的哈里发和苏丹服务，无论你想要什么，他们都有。
白皮肤、黑皮肤、褐色皮肤，幼嫩的新芽儿，绽放的苞和甜蜜的果实，甚至于被教会严厉指责的男孩儿也有，反正他们到了新主人的身边，名义上也只是仆人和侍从。只要骑士做的别太过分，并不会有人来多管闲事。
主教先生最担心的是什么呢当然就是每个年轻人几乎都会有的通病——对于权力的渴望和滥用。
尤其他听说，伯利恒的新主人出身并不显赫，而曾经寒微的人一旦掌握了权力，他们就会迫不及待地，以涸泽而渔的方式来使用它，好像此刻不用，它们就会如同海水上的泡沫一般迅速消失似的
他们没有经验，无人指导，倒有着着很多古怪的想法和狂妄的念头，需要被飞快并且彻底地遵循和实施——这些人起来事来肆无忌惮，也不会仔细筹谋，反复衡量——反正他们也没有需要顾虑的血亲和姻亲，他们会胡作非为到国王或是别的什么人再也无法忍受，决定砍掉他们的头。
但在此之前，他们多数都已经造成了很大的损失。
伯利恒是一只黄金果，安德烈主教管理这座城市已经有好几年了，他并不希望自己的心血在一夕之间被人破坏殆尽，而等到伯利恒骑士的队伍渐渐接近，主教先生心中更是忐忑——因为他看到了赤红的旗帜上，并没有城墙，长剑，矛以及十字架等常见的图案，只在正中靠左的位置，用金色的丝线绣了一个亚拉萨路十字架。
亚拉萨路国王的纹章就是在一个白底盾牌上绘制了一个巨大的黄色亚拉萨路十字架，这个金色的亚拉萨路十字架，虽然要比国王的小很多，但没有新王的特许，它就不可能出现在这里——这几乎就是在说新王愿意将自己的一部分权力和威信转移到这个侍从身上。
而正如人们所知的那样，骑士虽然获封领地，但他并不是这片土地的所有者，只能说他能够从这片土地上获得自己所需要的资产——这也是为什么，圣地的国王和领主们可以将“金钱封地”轻易推行下去的原因，骑士们即便没有真实的领地，依然可以获得钱财，满足生活所需，置备盔甲、马匹和武器。
而就算有，骑士对于这片土地也没有买卖或者转让的权利，而且他一旦无法履行自己的职责，领主依然可以将这份封地收回。
所以大部分骑士并不怎么关心领地上有什么出产，有什么的法律，有多少田地，多少森林，多少磨坊和河流这种烦心事一般被他们交给身边的教士，管事，甚至于一个商人，只要他需要钱的时候，他们能拿得出来就行了。
但伯利恒的特殊之处就在于，伯利恒骑士的上级并不是一个男爵或者是伯爵，而直接隶属于亚拉萨路的国王，鲍德温若是愿意让塞萨尔行使他的权力，塞萨尔就要成为伯利恒真正的主人了。
塞萨尔并不知道主教此时是如何的心潮翻涌，他在距离主教一百尺的地方就下了马，作为骑士，他应该跪在安德烈主教面前亲吻他手上的戒指，但安德烈主教只是踌躇了一下，就向前一步抬起了手，这样塞萨尔只需要微微俯身就能完成这个吻手礼。
“您可真是高大。”等塞萨尔直起身，安德烈主教由衷的说道，“我仿佛看见了少年时期的大卫王。”
“与我一般强壮的骑士多如繁星。”塞萨尔没有接受这份赞誉：“只是他们各有职责，无法来到您的伯利恒。”
“这座城市是耶稣基督的。”安德烈主教立刻说，然后他微笑着退后了一步，让身边的学生们捧来了一只直径约有三尺的银盘，银盘上摆着一枚青铜的钥匙。
“现在我将这座城市交给您了。”主教干脆的说，“您要善待它，毕竟它是那样的脆弱，是又那样的美丽。”“我已经看到了。”塞萨尔说，他已经见过了不少巨大而又宏伟的城市。而伯利恒的确如主教所说，犹如一座袖珍的模型，叫人一看便心生怜爱。
而在这座城市中最令人瞩目的建筑当然就是圣诞教堂，不过它更像是一座军事要塞——在安德烈主教的盛情邀请下，艰难地钻过那只有四法尺高的小门时，塞萨尔这样想道。
当然，依照教会的说法，这扇门并不是单单为了抵御敌人才被造得这样小，它有个别名叫做谦卑之门，意思是——无论多么尊贵的朝圣者，来到这里，他都要弯下腰，垂下头，侧着身体小心翼翼的穿过它。
耶稣诞生的位置并不在地上，而是在地下，一个大约五十尺长，十尺宽的地下岩洞，原本不过是伯利恒一家旅店老板的马厩。
安德烈主教在前面持着蜡烛，把他们带到了放置过耶稣基督的马槽前，祂覆盖着一层层紫色与金色的绸缎，在烛光下，它们闪烁着珠光，泛起涟漪，但无论怎么珍贵，都比不过那座由灰泥和陶土造成的马槽。
主教将手指轻轻的放在上面，然后又收回，“你们可以触摸它了。”
他们轮番碰触，有人激动地哭了起来，他说，他看到了圣母怀抱圣子坐在马槽中，圣约瑟则跪在他们身边，用慈爱与崇敬的目光看着他们，三位身着绚丽外衣的博士匍匐在地上，为圣子奉上黄金、没药和乳香。
塞萨尔没能看到什么，不过他可以看其他人的反应，他发现曾经得过赐福的骑士们，譬如朗基努斯都有着惊诧或者是迷惑的神色，而普通人几乎没有，有也是伪装出来的。
“这里与圣墓大教堂一样神圣。”安德烈主教领着他们走出去的时候骄傲地说道：“在这里进行拣选仪式的孩子们没有一个不成功的。”
也是因为耶稣基督的死，代表着他为世上的人赎清了罪孽——因此祂的“死”大于“生”。若不然的话，安德烈主教更愿意称这里为最神圣的最神圣之处。
随后，他们一行人在圣诞教堂住下，参加次日的弥撒和祷告，领了圣餐，这几乎就是一个必走的流程，没人能够担得起不够虔诚的罪名。
第三天的时候，安德烈主教拿来伯利恒的史书和资料——人口，商铺，作坊和工匠等等……
圣墓骑士团在这里的队长来拜访了塞萨尔，不过他对塞萨尔表现的相当客气而又疏远，他们并未参加此前的远征，对塞萨尔甚至于鲍德温的实力都不怎么清楚，就像是塞萨尔最初的苦行被人认为是有意造势那样，他们也怀疑他这两个少年人在远征时的功勋有虚假的成分，要么偷窃了别人的，又或是无中生有，有意夸大。
对此塞萨尔并不感到焦急。
骑士对封地的最大责任之一就是保证城市与村庄的安宁，尤其是伯利恒——朝圣者们络绎不绝，丝毫不逊色于亚拉萨路，想要从这条流动的黄金河里截留一盏或是更多的人也是数之不尽，他们可能是突厥人，也有可能是撒拉逊人，甚至可能是基督徒。
塞萨尔早就决定了在他离开伯利恒，回到亚拉萨路之前，将这里的污秽全都清除干净——也就是用此时人们的话来说，可以保证一个抱着孩子的妇人，能够从东走到西，从南走到北而始终安然无恙。
这做起来可能有些艰难，但应该不是什么大问题。
之后，他又看了看税收和战利品的账目，安德烈主教先生或许有动过一些小手脚，但大略看起来并没有什么很大的纰漏。
毕竟主教原先也是圣墓骑士团的成员之一，他发过誓，不保留任何私产，而他现在依然坚持着这条誓言，即便是有挪用，也是挪用在了伯利恒的那些圣墓骑士身上，就算拿给鲍德温，鲍德温也不会过多的苛责他。
他塞萨尔将这些卷宗轻轻放下，他的物欲同样不是那么强烈，这些并不是他最关心的。
他更想要了解这座城市的行政管理与司法状况。
这个时期的法律非常混乱，有教会法，也有习惯法，一个领主也可以有自己的法律，契约，还有最重要的私人法庭。
如果鲍德温来到这里，想要成立国王法庭，安德烈主教是没有办法反对的。但作为一个骑士，塞萨尔并没有这个权力。
但若是他有国王的特许状，那就不同了。
安德烈主教感到头痛，他最担心的事情终于发生了。如果对方只是按照自己的心情和喜好，胡乱判决也就算了。
他担心的是为了确立自己在伯利恒的地位，这个年轻人会做出极其荒诞可笑的判决，而这个判决很有可能被沿用（习惯法），他当然可以反对，可这就等于给了年轻的骑士一个难堪。
他要是觉得自己受到了羞辱，说不定会变本加厉地与他作对，完全违背了安德烈主教的本意。
他只得将那些案卷拿来给塞萨尔看，发自内心的说，即便是安德烈主教，也无权去审理那些叛国或是暴乱的大案，这些案件所涉及的多数都只是一些财产或者是荣誉上的纠纷。
安德烈主教用来判定无罪有罪的方法也很简单，那就是神判。
这一百多份案卷里有三分之一的人接受了沸水测试，三分之一的人接受了冷水测试，少数人接受了热铁测试。
这些人首先要与他们控诉的人，或者是控告他们的人，一同参加弥撒，领取圣餐。如果他没有显露被魔鬼附体的迹象——像是畏惧教堂，被圣水灼伤，或者是念不出经文等等古怪的迹象，他们就可以接受审判了。
沸水测试，顾名思义，就是将手伸到沸水或者是滚油里。如果他们的手没有在预定的期限中痊愈，那么他们就是有罪的。
冷水测试就是将接受审判的人捆绑起来——一般都是右手和左脚，而后被扔进河里。如果他们沉了下去，就是无辜的。如果他们浮起来，这就代表耶稣基督拒绝了他们，他们就是有罪的。
热铁测试也就更简单了，毕竟塞萨尔最为熟悉的就是老师曾经和他们说过的一桩测试——在十字军们攻打圣地的时候，不幸遇到了一个可怕的困境。当时一个教士声称发现了曾经刺穿过耶稣基督身体的圣矛，这个发现极大地鼓舞了士气，也让战争的局面得到了转变。
只是这位教士先生并没有得到一个好结果。因为随后就有人质疑圣矛的真实性，并且要求他进行神判，也就是热铁审判，他必须手持着他所声称的圣矛走过火堆，结果他被烧着了，受了非常严重的烧伤，躺在床上足足呻吟了好十来天才痛苦的死去。
他和他的圣矛成为了罪人和罪证，也导致了这场战役的失败。
不过在伯利恒，这些接受了审判的人大多都得到了赦免，塞萨尔猜想，他们可能也是安德烈主教的收入之一。
“如果您愿意的话，下周三就是法庭日。”安德烈主教用一种像是哄小孩子的语气说道：“您可以与我坐在一起，行使这个权力。”
“我可以知道是些什么样的案件吗”
“都在您的权力范围之内，”安德烈主教解释说，表明他并没有趁机谋算塞萨尔的意思。“我们要审判一只狗，一群虫子，还有一个男人和一个女人。”